«Вера и политика несовместимы». «Христианство — дело личное, а не политическое». «Оставайтесь на своей волне. Проповедуйте Евангелие, игнорируйте политиков».
И это звучало благородно.
Как будто святость означала молчание.
Как будто нейтралитет означал добродетель.
Но затем я открыл Писание.
Иеремия 29:7 — «и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир.».
Даниил — постящийся и молящийся за свой народ.
Эсфирь — рискующая жизнью перед царем ради спасения своего народа.
Неемия — восстанавливающий стены для безопасности города.
Иосиф — правящий Египтом во время голода.
Мардохей, Иеремия, Моисей, Аарон, Иаков — каждый из них связывал свою веру с судьбой своего народа.
А Моисей? Он был не просто пророком.
Он был законодателем.
Он буквально написал целую книгу Второзаконие – политическое руководство по построению правительства.
Конституцию. Божественный план для людей.
И попробуйте только сказать снова, что христианство аполитично.
Евангелие никогда не предназначалось для заточения на церковных скамьях.
Оно предназначалось для противостояния царям.
Оно предназначалось для установления справедливости.
Оно предназначалось для формирования наций.
Сам Иисус был казнён по политическим обвинениям.
«Царь Иудейский» была табличка над Его головой.
Рим чувствовал угрозу.
Синедрион чувствовал себя разоблачённым.
Потому что Царство Божье – это не хобби. Это правительство, власть.
Исаия 9:6 «Владычество на раменах Его».
Поэтому молчание на площадях – это не воля Божья.
Отступление – это не праведность.
Пассивность – это не благочестие.
Быть христианином – значит быть политиком.
Потому что быть христианином – значит провозглашать:
Есть один Царь.
Есть один Закон превыше всех законов.
Есть одно Имя, Которому должна поклониться каждая нация.
И это заявление — самый политический акт из всех.
Поэтому, если вы думаете, что следовать за Иисусом означает избегать политики, вы не понимаете Евангелия.
Крест был не только личным спасением.
Это была публичная революция.
Потому что Христос спасает не только души.
Он претендует на народы…
|||
Being a сhristian does NOT mean being apolitical
«Faith and politics don’t mix.» «Christianity is personal, not political.» «Stay in your lane. Preach the gospel, ignore politicains.»
And it sounded noble.
Like holiness meant silence.
Like neutrality meant virtue.
But then I opened the Scriptures.
Jeremiah 29:7 — «Seek the welfare of the city where I have sent you into exile, for in its welfare you will find your welfare.»
Daniel — fasting and praying for his nation.
Esther — risking her life before a king to save her people.
Nehemiah — rebuilding walls for the security of a city.
Joseph — governing Egypt through famine.
Mordecai, Jeremiah, Moses, Aaron, Jacob each one tied their faith to the fate of their nation.
And Moses? He wasn’t just a prophet.
He was a lawgiver.
He literally wrote an entire book Deuteronomy a political manual to build a government.
A constitution. A divine blueprint for the people.
So tell me again Christianity is apolitical.
The gospel was never meant to be quarantined in pews.
It was meant to confront kings.
It was meant to legislate justice.
It was meant to shape nations.
Jesus Himself was executed under political charges.
«King of the Jews» nailed above His head.
Rome felt threatened.
The Sanhedrin felt exposed.
Because the Kingdom of God is not a hobby. It is a government.
Isaiah 9:6 «The government shall be upon His shoulders.»
So no-
silence in the public square is not God’s will.
Retreat is not righteousness.
Passivity is not piety.
To be Christian is to be political.
Because to be Christian is to declare:
There is one King.
There is one Law above all laws.
There is one Name every nation must bow to.
And that declaration is the most political act of all.
So if you think following Jesus means avoiding politics, you don’t understand the gospel.
The cross was not just personal salvation.
It was a public revolution.
Because Christ does not only save souls.
He claims nations…